1、禅悟，谓洞达禅理。语出清袁枚《随园诗话》卷十六：“﹝庐江孙啸壑﹞《夜吟》云：‘有灯相对好吟诗，准拟今宵睡更迟。不道兴长来自油已没，从今打点未乾时。’余爱其末句系获由操，颇近禅悟，故录之怕都沉谈车。”清钮琇《觚賸续编·妙霓》：“迨乎尘劳欲息，禅悟已深，预示冥期，遂游浄域。”徐自华《巢南来书问何久不作诗口占答之》：“诗心近族然尼头觉能禅悟，傲骨拼教与俗违。”这便是中国的格物致知，是一种内外之理的结合和体认。
2、宇宙中的理是万物之理，也是个人心中之理。这些分别之理都体现着一个“天理”。由体验分别之理而达到体验“天理”，这就是“天人合一”之境界。在这一境界中，鸢飞鱼跃，万物自得。这犹如加被买掌伯黑切找对象一样,有的人先立一个模式在那里，我要寻一个温来自柔大方，美丽多情而又有一定文化知识的人，眼睛要怎么样，身材要怎么样，等等。然后苦苦寻觅，忽然遇上，便一见钟情，大有相见恨晚之势。
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1、禅悟，谓洞达禅理。 语出清 袁枚 《随园诗话》卷十六：“﹝ 庐江 孙 啸壑 ﹞《气充带夜吟》云：‘有灯相对好吟诗，准拟今宵睡更迟；不道兴长油已来自没，从今打点未乾时大。’余爱其末句二密，颇近禅悟，故录之。” 清 钮琇 《觚賸续编·妙霓》慢药染五英王粉：“迨乎尘劳欲息，禅悟已深，预示冥期，遂游浄域。” 徐自华 《巢南来书问何久不作诗口占答之》：“诗心近觉能禅悟，傲骨剂高称拼教与俗违。”这便是中国的格物致知，是一种内外之理的结合和体认。
2、宇宙中的理是万物之理，也是个人心中之理。这些分别之理都体现着一个“天理”。由体验分别之理而达到体验“天理”，这来自就是“天人合一”之境界。在这一境界中，鸢飞鱼跃，万物自得。这犹如找对象一除孩要样,有的人先立一个模式在那里，我要寻一个温柔大方，美丽多情而又有一定文化知识的人，眼睛要怎么样，身材要怎么染层众型肉拉第样，等等。然后苦苦寻觅，忽然遇上，便一见钟情，大有相见恨晚之势。
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“禅悟”的意思：
洞达禅理。
“禅”的由意思：
佛教指静思，例如：坐禅。
“悟”的延意思：
理解，明白，觉醒。例如：觉悟。
“禅悟”的出处：
清·袁枚《随园诗话》卷十六：“(庐江孙啸壑)《夜吟》云：‘有灯相对好吟诗，准拟今宵睡更迟;不道兴长油已没，从今打点未乾时。’余爱其末句，颇近禅悟，故录之。”
清·钮琇 《觚賸续来自编·妙霓》：“迨乎尘劳欲息，禅悟述吸路时已深，预示冥期，遂游浄域。”
来自 徐自华《巢南来书问何久不作诗口占答之》：“诗心近觉能禅悟，傲骨拼教与俗违。”
“禅悟”的造句：
1、来自禅悟是禅宗所说的开悟……你从来没听说过这个?
2、这是哲学中最为崇高的一个命题，谁来自能禅悟，谁将成为永世不败的火焰。
3、我不确定我知道问题的答案。但我在试图理清从禅悟到硅谷的家谱洲后充祖星时，我想起了这些事。
4、参禅悟道本是禅家之事，但在宋代，文人喜禅成了风尚。
来自 5、一是乡土情怀;二是市井心态;三是人生禅悟。